تناول الكاتب تعثر الخطوات الإصلاحية أمام تخوف البعض مما يسمونه مراوغة الولايات المتحدة لبسط نفوذها على دولهم فهي تستغل عناوين حقوق الإنسان ونشر الديمقراطية لتتسلل إلى المنطقة. بينما المؤيدون لتقييد السيادة يتحدثون عن حاجة ماسة للإصلاح غير قابلة للمماطلة وهم لايثقون بتوفر إرادة حقيقة وصادقة عند النخب السياسية الحاكمة.

ورقة نقدية قدمت لتلقى في الحلقة النقاشية لكتاب رجل السياسة دليل في الحكم الرشيد،

فما يختزله هذا الكتاب من فصول مهمة، وحقول أهم، يؤكد حاجة المجتمع لدليل مرشد نحو اللحاق بركب التقدم، أو على الأقل، الوصول إلى حيث بدأ الآخرون، وليس إلى حيث وصلوا. ومع معرفتنا بمفكر كالدكتور توفيق السيف، وما يمتلكه من فكر، تجعل من إمكانية إفراد كتاب خاص لكل فصل مستقبلا، أمراً ليس صعباً على أمثاله.

ورقة نقدية قدمت لتلقى في الحلقة النقاشية

جاءت فكرة مشروع ( صناعة الثقافة) من الكاتبين الدكتور طارق السويدان والأستاذ فيصل باشراحيل، سعيا منهما في صناعة الإنسان، بالعمل على توظيف قدراته العقلية والنفسية، حتى يكون فخور بأصالته، متفاعل مع عصره، ويستطيع بكفاءته وعقيدته مواجهة تحديات ومجهولات المستقبل.

صدر كتاب (الديمقراطية وحقوق الإنسان) للدكتور محمد عابد الجابري بطبعته الأُولى في تشرين الثاني/ نوفمبر عام 1994 وأُعيد نشره بطبعته الثانية في آب/ أغسطس عام 1997 وذلك عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت، وفي سلسلة الثقافة القومية رقم(26)، أو قضايا الفكر العربي رقم (2).

نجد أنه استخدم مفردة "الإصلاح" تحديداً، في آية واحدة من آياته، وذلك على لسان نبي الله "شعيب" عليه السلام، الذي كان ينادي ويدعو قومه للإصلاح الاقتصادي ، حيث كانوا يبخسون الناس أشياءهم في: الكيل والميزان، وعندما تعجبوا من دعوته هذه

يحاول كتاب "جدلية الحوار" للدكتورة مريم آيت أحمد، أستاذة الأديان المقارنة والفكر الإسلامي بجامعة القنيطرة غرب المغرب، وخبيرة الإيسيكو في مجال الحوار بين الثقافات، أن يلامس - بمنهج علمي رصين وأسلوب أدبي سلس- قضية الحوار بوصفه ظاهرة حضارية حيوية، وشروطه وسياقاته وقواعد الاختلاف، فضلا عن جدلية الحوار في الخطاب الإسلامي المعاصر.

في القرآن الكريم كثير من الصور والنماذج الحوارية البليغة والمؤثرة، والتي جاءت مكثفة وواسعة في العديد من السور وآياته، الطويلة والقصير، المكية والمدنية، بحيث يمكن القول إن القرآن الكريم هو أول كتاب حوار في الإسلام، وفي تأصيل فكرة الحوار وتقعيدها في الإسلام والفكر الإسلامي

هذا الكتاب من تأليف مؤرخين فرنسيين هما: سيرج برستان، الأستاذ في معهد العلوم السياسية في باريس، وبيير ميلزا ذو الشهرة الكبيرة والأستاذ في نفس المعهد. وهما يقدمان هنا صورة بانورامية عن أهم القرون الفرنسية وإنجازاته الضخمة. من المعلوم أن القرن التاسع عشر هو الذي أدى إلى تشكيل الحداثة العلمية والفلسفية والصناعية والسياسية لأوروبا.

بين ضفتي وطن الثقافة و ثقافة المواطنة، هي سطور تتراوح بين تجربة الإجابة عن سؤال الثقافة لتعبيد الطريق الموصل إلى المواطنة، حيث ننطلق من روعة اجتهاد المفكر الإسلامي الأستاذ محمد محفوظ في تحريك الأسئلة الواقعية و ضبط صياغتها دون الاستعجال وفق الحاجة الملحة واقعيا في بلورة الإجابات على أسئلة ضخمة تختزن في بنيتها النووية أسئلة أعقد و أخطر، تمثل أس مشاكلنا و أزماتنا،

كان التحاق أبناء علية القوم في أوروبا بالمعاهد العربية الإسلامية أمراً مألوفاً في تلك العصور, وممن تلقوا العلوم في هذه المعاهد الملك الفونسو السادس, وفريدريك الثاني الذي يُعتبر إمبراطوراً لروما سنة 1215 م

في ظل التطورات الراهنة والمتسارعة التي تعيش فيها المنطقة من ثورات متنقلة بين الدول كان لإرادة الشعوب فيها الكلمة الفصل,يطل علينا الكاتب والمفكر الأستاذ أحمد شهاب بكتابه الحداثة المغلولة مفارقات الدولة والمجتمع في الخليج والجزيرة ليقدم مجموعة من الأفكار التي لو طرحت في وقت آخر لكنا أول القائلين عنها أنها أفكار نظرية لمثقف يعيش في برجه العاجي البعيد عن واقع الناس وهمومهم.

مصطلح (الاستشراق الجديد) يعكس مذهبًا ثقافويًّا جديدًا ذا طبيعة أخلاقية، وطريقة لأشكلة المجال الإسلامي والعلاقات بين الهوية الإسلامية والهوية الغربية.

لم تكن معطيات الواقع العربي الوليد بعد سقوط النظام البعثي في العراق عام 2003، غير بشير ونذير، بشير بانفتاح ديمقراطي يتجاوز نمط الحكم الأحادي للحزب الواحد، عبر نفاذ وتمكين ممكنات التعددية والدمقرطة في جسده، وهو ما لم يحدث حتى تاريخه، ونذير بسقوط مدو ودراماتيكي للنموذج الصدامي، كرمز للتسلطية السياسية، بعد خمسة وثلاثين عاما على بقائه، سقوطا سقط فيه صاحبه محكوما عليه بالإعدام وهو يسمع نكاية الثأر الطائفي، كما سقط فيه تمثاله ورمزيته تحت وطأة صيحات وزحف الأقليات والتيارات التي طالما أزاحها من واجهته.

عند حديثنا عن خطاب الإعتدال، فإن من الطبيعي أن يتم استدعاء الكثير من تلك العناوين المتنوعة ذات العلاقة بقضية الإعتدال. فخطاب الإعتدال لا يمكن أن ينأى بنفسه عن أن يكون متنوعاً وجزءً من معادلة طويلة ومعقدة لا يكتمل فيها معنى خطاب الإعتدال إلا بعد امتزاجه ببقية المكونات الأخرى، التي من خلالها جميعاً يمكن في نهاية المطاف الوصول لحالة من الإعتدال المنطقي الواقعي والحقيقي. فخطاب الإعتدال في واقعنا في الحقيقة بإيجاز ليس سوى منظومة متكاملة تكتنز التنوع والتكامل.

(كلمة ألقيت في حلقة نقاشية للكتاب بمنتدى آفاق الثقافي )

يتميز هذا الكتاب بميزات عديدة، أولها عمق المعرفة وخلفية الكاتب النظرية التي أتاحت له جدلا نقديا معمقا مع العديد من طروحات الفلسفة السياسية والدينية، بشكل واضح، كما يتميز بموضوعه الذي يملأ ثغرة في مجال الفكر السياسي الإسلامي بالخصوص، حيث يضيء جوانب مهمة منه: معاصرة ركزت على نماذج محددة من هذا الفكر، ولكن أيضا تراثية في تراث الطائفة الإمامية وجهود علمائها التي تمثلت سياسيا كما تمركزت عقديا من خلال جدلية الإمامة والغيبة.

ماذا لو عرض عليك الدكتور عبدالوهاب المسيري صاحب الموسوعة الأشهر عن الصهيونية، أن ترافقه برحلة .. لكن التحرك فيها ليس عبر المكان وحده وإنما عبر الزمان أيضا؛ فالكاتب عبر كتابه الشيق(رحلتي الفكرية .. البذور والجذور والثمر) يروي أهم المفارقات التي تعرض لها منذ مولده في مدينة دمنهور واحتكاكه بالسياسة والأدب وشكوكه التي انتهت بإيمان أعمق. ارتحل مبكرا للولايات المتحدة الأمريكية بصحبة زوجته الدكتورة هدى .. هناك حيث أنجبا طفليهما وانغمسا في أكثر بلاد العالم تقدماً وشاهدا مع ذلك مظاهر سقوط الإنسان ..

في حركة دؤوبة، ونشاط متجدد،مابين محاضرات وكتابات وحضور مؤتمرات وندوات وزيارات ومجلس عامر تناقش فيه العديد من القضايا الاجتماعية والدينية والوطنية والاسلامية والمذهبية، ومكتب تجتمع في رحابه العديد من الطاقات الدينية والاجتماعية والوجهائية، حضور دائم للحوار والانفتاح على قضايا المجتمع والأمة، تلمس واستشعار لمشاكل المجتمع والأسرة..

المؤلّف: سماحة العلاّمة الحجّة الأستاذ الشيخ حسين بن علي المصطفى حفظه الله ،أثرى الفكر المعاصر بأطروحاته التنويرية وخاصّة في فهم النصّ الديني، وظهر ذلك جليًّا في كتبه المطبوعة، وهي تربو على الثلاثين مؤلَّفًا وهذا الكتاب الذي نقرؤه؛ وهو أدبيات التعايش بين المذاهب، الذي طرح فيه تفكيرًا صافيًا، وليست مجرَّد فكرة .

يندرج كتاب( الطائفية بين السياسة والدين ) للشيخ حسن الصفار، في إطار الاهتمام بالدعوة إلى الوحدة والتقارب والتعايش بين مكونات الأمة والوطن، والتبشير بثقافة الحوار والانفتاح والمساواة، وشجب حالات التمزق والتنازع، وهو يأتي (استجابة لنداء الواجب) على حدِّ قول الشيخ الصفار.

تعد مسألة الطائفية بتمظهراتها وتشكلاتها المتعددة، الدينية والعرقية والسياسية، واحدة من أهم القضايا التي تعاني منها مجتمعاتنا العربية، مهددة وحدتها ونسيجها الجمعي بشكل خطير وحاد. يحاول هذا الكتاب الوقوف على أبعاد هذه الظاهرة وكيفية مواجهتها؛ منطلقاً من رؤية أساسية مفادها أن العالمين العربي والإسلامي في حاجة ماسة، في ظل الظروف والتطورات الراهنة

يحتوي الكتاب على سلسلة من الدراسات والبحوث كتبت ونشرت في أوقات متفاوتة، وهذا لا يفرغها من مضمونها المتسق مع وحدة الأوطان والمجتمعات العربية والإسلامية، وإفشال كل المخططات التي تستهدف تجزئتنا وتعمد إلى تقسيمنا على أساس مذهبي أو طائفي! ..

محفوظ يدعو للتواصل، والغيثي لتحديد نحن والآخر، والبلوي للفلسفة والعقلنة، والمحمود للانتماء المدني

للمفكر الإنجليزي الشهير (روي هاترسلي)، والتي أسس فيها لحتمية الاختلاف والتمايز بقوله:(بدون فصل يصبح الاندماج مستحيلا، وبدون اندماج يغدو الفصل غير مبرر) قلة من الناس هم الذين لا يسمحون للاختلاف العقدي أو السياسي أو العرقي أو الثقافي أن يشوه حقيقة واضحة، وهي أننا جميعا نعيش على أرض واحدة، تتشابه تضاريسها، وتتلاقى مواردها، وتتكامل منافعها لخدمة الإنسان. من هنا برزت الحاجة لإرساء قيم تضبط تلك الاختلافات، وتحول دون تحولها إلى تناقضات، وتجهض النتائج المترتبة من تلك التناقضات، والمتمثلة في استخدام القوة والعنف كأسهل وسيلة يلجأ إليها الإنسان لفرض مبادئه ومعتقداته على الآخرين.. وفي مقدمة تلك القيم قيمة التسامح.

قراءة : حسين منصور الشيخ

عرض/عاطف عبد الحميد » الجزيرة نت - 26 / 5 / 2007 م

ليس ثمّة أدنى شكّ بأن الأبحاث والدراسات التي جعلت من الثنائيّات «حقيقة المعرفة ومعرفة الحقيقة / الثابت والمتحوّل / الدين وفهم الدين... أغلبها – إن لم يكن كلها – ترنو إلى أهداف تقترب من الواقع كنظام حياة وتطوّر بغض النظر عن ماهوياتها الأيديولوجية والنظامية، والدكتور توفيق السيّف من خلال هذا الكتاب «الحداثة كحاجة دينية» (الدار العربية للعلوم، ناشرون، مركز آفاق للدراسات والأبحاث، 2006)، أراد أن يجعل من الإنسان محوراً مهماً في عملية البحث عن نظم التقدم وفق معايير مدروسة تنتظم وحداثات الواقع «اللحظي» من دون أن يغيب عن ذهنه مدى تجاذب العلاقة بين «النص وفهم النص» وبين «الدين وفهم الدين» أو بين الإسلام والعلمانيّة أو العولمة والهوية... أو أن تهرب منه العادات والتقاليد والتطوّر الاجتماعي بين الأمس واليوم، وبين الأصيل والحديث. إذ يدفع الأمور باتجاه صياغة جديدة تتغذّى على الواقع المتغيّر وتضع الإنسان وعقله ووجدانه في محور مهمّ من هذه العملية الإنتاجية، وكما يبدو هذا هو الرهان المرجو من الباحث والكاتب.