المحرر - 2000/11/30
نبدو نحن العرب ظاهرياً ضد التعصب او التشدد، لكننا نشجع العنف اكثر من الرفق. فالحقد ساكن ذهني في بيئتنا، يُنتج عقولاً غارقة في التحريض المذهبي والطائفي والتطرف.... نمارس سياسة تصفية الحسابات عن كل ماضينا، عن استعمارنا من قبل الاوربي، وعن احتلال بعضنا بعضا، وعن اضطهادنا واستضعافنا من قبل المستكبر، وكأننا امة لا حول لها ولا قوة الا جلد ذاتها والقاء اسباب شدتها وتشددها على الآخر المختلف.
قاسم قصير - 2013/09/26
هذه الدراسة تهدف لرسم خريطة للقوى والحركات الإسلامية في لبنان والمنطقة وليس دراسة متكاملة ونقدية مع وضع بعض الملاحظات على واقع الحركات الإسلامية اليوم.
محمد محفوظ - 2013/09/15
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
إدارة التحرير - 2013/09/02
يمثل السيد محمد الحسيني الشيرازي امتدادا أصيلا للفلاسفة والفقهاء الذين يبحثون في كتاباتهم عن مفقود عزيز في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للبشر ألا وهو العدالة،
إدارة التحرير - 2013/09/02
أضحى الافلات من العقوبة ظاهرة دولية، والعراق واحد من البلدان الرئيسية الحاضنة لها، وهو يواجه تحديا حقيقيا في السيطرة على الجرائم التقليدية، وأعمال العنف الدموية والافعال التي تشكل انتهاكا لحقوق الانسان،
إدارة التحرير - 2013/06/06
قرأت اسم عبد الجبار الرفاعي أول مرة في مجلة وجدتها عند صاحب كشك صغير بمدينة أكادير جنوب المغرب بعنوان: "قضايا إسلامية" منذ مايقرب من عشرين سنة؛ تحولت بعد ذلك إلى "قضايا إسلاميةمعاصرة".أثارتني مواضيعها واستفزني الحس النقدي البارز الذي يسكن مقالاتها. كما أغرتني المقدمات النقدية التي يكتبها مديرها الدكتور عبد الجبار الرفاعي، أو يقدم بها لملفاتها الغنية والخطيرة والمتعلقة بتجديد التفكير الديني. وأصبحت مداوما على اقتنائها والاطلاع على أغلب دراساتها.
إدارة التحرير - 2013/04/18
الدين شكل للحركات الإسلامية عاملاً مهماً للتحشيد والتأثير، خصوصاً من خلال العمل الدعوي والتطوعي عبر المساجد والمواقع العبادية، فنفوذ الحركات الإسلامية في ساحاتها الاجتماعية.
إدارة التحرير - 2013/04/08
تكفي مقارنة الإنفاق على التعليم والبحث العلمي في العالم العربي مع الدول المتقدمة لتفسير الفجوة في الانجاز.
إدارة التحرير - 2013/02/15
تحاول هذه الورقة الإجابة على تساؤل مشروع حول قدرة العرب على مجابهة مشكلاتهم بالاستفادة من تجربة اليابان وباقي الدول الآسيويّة في بناء مجتمع المعرفة،
إدارة التحرير - 2013/01/26
ارتبط شيوع نظريات النقد الثقافي في النصف الثاني من القرن العشرين بالعودة إلى مناقشة الدور الاجتماعي لللأدب وتأثره بسياقاته الاجتماعية.
إدارة التحرير - 2013/01/15
للخروج برؤية واضحة المعالم عن موقفِ القرآن من مسألة التعايش بين البشر على اختلاف مشاربهم ومسالكهم في الطبائع والدين والحياة، ينبغي أن نفتش في القرآن عن الآيات القرآنية التي تُحدّثنا عن الحقائق المتصلة بالأبعاد الإنسانية التالية:
إدارة التحرير - 2013/01/06
إشكالية الثورات الكبرى انها لا تملك بوليصة تأمين لنجاحها. وهو أمر لا يمكن حصوله ولا يمكن لاحد تقديم ضمانات بنجاحه.
إدارة التحرير - 2012/11/11
الهندسة الاجتماعية تهدف إلى تخطيط المجتمع وتنميته وعلاج مشكلاته الاجتماعية والسياسية ، مما يتطلب توفر بيانات عن الحقائق السياسية والاقتصادية عن المجتمع السعودي ومعطياته و إشكالاته وهو ما ليس متوفر . فالباحث السعودي دائما ما يواجه مشكلة قلة المعلومات والبيانات و الإحصاءات التي تعين الباحث في دراسته أيا كان موضوعها .
إدارة التحرير - 2012/09/13
الفتوى قرار شرعي بلا وصاية العهد السلفي مرجع لكل السنة سلفيات راشدة وأخرى منحرفة تدريب المفتي ورفض القهر السياسي
إدارة التحرير - 2012/08/30
المفكر العربي نصر حامد أبو زيد (1943م ـ2010م) أكاديميّ مصريّ، وباحث متخصّص في الدراسات الإسلاميّة، ومتخصّص في فقه اللغة العربيّة.
إدارة التحرير - 2012/08/16
تسعى الدراسات الاجتماعية في تناولها أحداث التاريخ إلى إعادة تركيبه وصوغه من طريق ترتيب حركة الواقع.
إدارة التحرير - 2012/08/08
ورقة مقدمة إلى ندوة التنوع المذهبي ودوره في مستقبل منطقة الخليج العربي منتدى العلاقات العربية والدولية، الدوحة، دولة قطر
إدارة التحرير - 2012/08/04
يعكس المقال أسلوب وغايات الفكر الفلسفي النقدي لدى محمد إقبال، من خلال كتاباته في الفكر الديني وصلته بالحضارة الغربية، ويرسم إستراتيجية الإصلاح والتجديد وفق منهج يجمع بين الإسلام وبين الحضارة الحديثة، في سياق يربط بين الفلسفة والدين والعلم وبين التنوع في نظم المعرفة،
إدارة التحرير - 2012/07/31
الحداثة والتحديث السياسي: فكرة الليبرالية في المغرب - أطروحة لنيل دكتوراه الدولة في الفلسفة - إعداد الباحث: فريد لمريني الوهابي - تحت إشراف: د. محمد سبيلا - الموسم الجامعي: 2002 - 2003 - جامعة محمد الخامس - اكدال - كليه الآداب والعلوم الإنسانية - الرباط
د.عبدالجبار الرفاعي - 2012/07/11
سياقات المفهوم وتحولاته في التاريخ القريب من الشيخ النائيني الى السيد السستاني
إدارة التحرير - 2012/07/03
إن المستجدات والنوازل الفقهية، وتوسع الاجتهاد فيها، في ظل متغيرات واقع السياسة ونظامها الحديث، كلُّ ذلك أدى إلى اضطرابات عديدة في مسالك الفتوى، خاصة مع نشوء (الفتاوى السياسية)
إدارة التحرير - 2012/06/16
بعد انهيار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفييتي وانتهاء الحرب الباردة، دخل العالم في فضاءٍ جديد، وتغيرت معادلات القوة والعلاقات السياسية بين البلدان. كما انتهى عالم ثنائي الأقطاب، وباتت أمريكا القوة العظمى الوحيدة المسيطرة على العلاقات السياسية في العالم دون منازع، تحتاج إلى تنظيرات جديدة.
إدارة التحرير - 2012/01/26
يمكن أن نقف عند ثلاث مرجعيّات أساسيّة ساهمت منطلقاتها النظريّة والفكريّـة أو أحداثها السياسيّة والاجتماعيّة، إمّا في صورة ثوراتٍ أو أشخاصٍ أثّروا بشكلٍ مباشرٍ أو غير مباشرٍ في صياغة إشكاليّات الفكر العربيّ المُعاصر، أو فرز تيّاراتٍ فكريّةٍ وسياسيّةٍ، كانت ولا تزال تؤثّر في المشهد السياسيّ والفكريّ العربيّ
إدارة التحرير - 2012/01/11
نودّ التّطرّق لسؤالٍ قد يطرح جدلاً، ألا وهو، ما الفائدة من هذه العودة لأسئلة البدايات؛ حتّى أنّه يُمكن الادّعاء بأنّنا حبيسو لحظة البداية، غير أنّ الدّاعي في نظرنا إلى هذه العودة هو الحاجة إلى استنبات المفاهيم حتّى تُشكّل بالنسبة لنا، كما شكّلت في سياقاتٍ تاريخيّةٍ أخرى، أساساً نظريّاً وملاذاً أخلاقيّاً
إدارة التحرير - 2012/01/11
وصف مفكّرو السوسيولوجيا التقليديون (توكفيل، ماكس فيبر، دوركهايم، وسيمل) كلٌّ على طريقته، الحداثة بأنّها: الفردانيّة، العقلنة، التّخصّص في الأنشطة، نزع الطابع الإنسانيّ، التفكّك الاجتماعيّ، اللااستقرار...، وتساؤلات إلى وقتنا الراهن تبقى أكثر حداثيّة.
المحرر - 2012/01/09
لاختلاف الديني والمذهبي هو سنة إنسانية عرفها المجتمع البشري منذ فجره الأول. ولأن البشر خلقوا على حرية الانتماء لما يختارونه من الأديان والمذاهب، عرف المجتمع البشري الوحدة والاختلاف في الانتماءات الدينية والمذهبية. وقد أدت الوحدة في الانتماء للدين والمذهب بما تتضمنه من الاشتراك في الخصوصيات الدينية، إلى تأطر الأتباع بإطار اجتماعي خاص، وهكذا تشكلت في المجتمع البشري الطوائف الدينية والمذهبية المتعددة.
إدارة التحرير - 2012/01/03
تشير نظريات علم اجتماع المعرفة أن ظهور مفهوم معيّن أو سقوطه، لا يتم بمحض الصدفة، بل نتيجة تفاعل مجموعة من العوامل الثقافية والسياسية وحتى الاقتصادية، ومن هنا فإن ظهور مفهوم حوار الحضارات كان محصلة لعوامل كثيرة
إدارة التحرير - 2011/12/22
تكاثرُ المشاكل الإنسانية وتزايدُها طردا في التشعب والتعقيد يحفزنا جميعا على بلورة فهم أدق لطبيعة المشاكل التي نواجهها، أكان على الصعيد الوطني أو الإقليمي أو العالمي. ينطبق هذا بالأخص على تلك المشاكل التي تكمن وراءها خلفيات قديمة لا يزال اجترار الاختلافات الموروثة منها تستثير خصاما سياسيا-اجتماعيا في حراك هذا العصر.
الدكتور توفيق السيف - 2011/12/15
تستهدف هذه الورقة وضع اطار تحليلي للمسألة الطائفية في المملكة العربية السعودية. وتبدأ بتحديد الاطراف المشاركة في هذه المشكلة من خلال التمييز بين ثلاثة انواع من النزاع يلعب الدين دورا محركا فيها: وهي الخلاف العقيدي والفقهي ، والتنازع على النفوذ الاجتماعي ، والنزاع على مطالب سياسية.
إدارة التحرير - 2011/09/08
تتزايد معاناة المجتمعات الاسلامية – عامة – والعربية -خاصة – من تصاعد موجات الفكر المتطرف ، وهي وإن اختلفت في حجمها ومستواها وحدتها من مجتمع إلى آخر إلا أنه يجمعها فكر واحد ، هو فكر الغلو والتشدد والكراهية ، والذي تحول في العقدين الآخرين إلى سلوكيات عدوانية وصلت إلى ترويع مجتمعاتنا واستهداف الآمنين من المدنيين الأبرياء ، عبرالمنازلة المسلحة للدولة ، وتفجيرالنفس في الآخرين ،بهدف زعزعة الاستقرار، وبث الرعب وصولا الى أهداف سياسية من أبرزها ، إقامة سلطة على نمط حكومة (طالبان) والتي فرضت نفسها على الشعب الافغاني وحكمتهم (5) سنوات عجاف ، كانت أشبه بكابوس ثقيل جثم على صدور الأفغان حتى آذن الله بزوالها وتخليص الافغان منها .
إدارة التحرير - 2011/08/28
ا بد أن المؤلف قد بذل جهداً كبيراً لكي يخرج هذا الكتاب للنور ويكون بين يدي القارئ. كما أن موضوع البحث من الموضوعات المهمة في الحياة الاجتماعية، وقدم الكثير من المعلومات التي يمكن الاستفادة منها من الناحية النظرية. ولكن من جهة أخرى، لا يوجد عمل بحثي أو أكاديمي متكامل. وهذا الكتاب جهد أكاديمي كباقي الأعمال الأكاديمية الأخرى التي نجد فيها ما يمكن أن يلفت النظر من الناحية النقدية. قراءتي لهذا الكتاب جاءت في سياق نقدي للمنهجية التي سار عليها المؤلف ليخرج كتابه بالشكل والمضمون الذي هو عليه في مؤلّفه.
الدكتور توفيق السيف - 2011/07/09
الوطن ، المواطن ، المواطنة ، الوطنية ، تعبيرات شائعة يختلط في معناها الوصف بالقيمة. لكنها جميعا تنطوي على اشكاليات اساسية ، مصدرها كما اظن هو تطورها خارج الاطار المعرفي العربي ، وتطبيقها على نحو متغاير مع حاجات الناس في العصر الجديد.
إدارة التحرير - 2011/06/30
هذه الورقة جزء من بحث أعده الكاتب عنوانه (أثر الانفتاح الثقافي على مفهوم المواطنة لدى الشباب السعودي دراسة استكشافية)
الدكتور توفيق السيف - 2011/06/22
تقترح الورقة ثلاثة مسارات لمعالجة التوتر المذهبي - الطائفي: مسار إصلاح سياسي باتجاه إقرار التعددية وتنشيط دور المؤسسات السياسية والدستورية في حل المشكلات الحياتية، ومسار اقتصادي يستهدف توفير خيارات أكثر وفرص أكبر للأفراد كي يصلحوا حياتهم بأنفسهم. ومسار ثقافي يعالج إشكالية الوطن وضبابية مفهومه في الثقافة العامة.
إدارة التحرير - 2011/06/07
تعتبر فكرة «حوار الحضارات» من الأفكار والمفاهيم الأساسية التي انتهى بها القرن العشرون الميلادي، حيث أصبحت تحتل مكان الصدارة في قائمة الاهتمامات لدى العلماء والنخب الفكرية والسياسية، ومراكز البحوث المختلفة والمؤسسات الدولية. كما أصبح هذا الموضوع مطروحاً بقوة على جدول أعمال الكثير من اللقاءات الدولية الثقافية والسياسية وأيضاً الاقتصادية.
إدريس هاني - 2011/05/24
الجابري صاحب المشروع المعرفي الاستئصالي كما يبدو لكل من وجد تراثه محل قسوة ونبذ من ناقد العقل العربي، هو أبعد عن الاستئصال في الخطاب السياسي اليومي، فهل وجب القول: إن الجابري خارج مشروعه هو أولى للفكر العربي من الجابري صاحب المشروع المعرفي و من هو يا ترى حقيق بالتمجيد، فكره السياسي أم تقطيعه المعرفي؟! إنه كاتب مناضل له تجربة في المشاركة وعايش فترات سياسية عصيبة وشاهد على منعطفات دقيقة في العمل الوطني داخل حزب الاستقلال فالاتحاد الوطني ثم الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية
إدارة التحرير - 2011/05/08
لعب علم الكلام الديني دوراً رئيسياً في المنظومة المعرفيّة لأيّ دينٍ كما يحتل مركزاً حسّاساً فيها، ومن الطبيعي وفقاً لهذه الموقعيّة التي يتميز بها أن يمثل التنامي أو التغييرات أو التعديلات الطارئة على هذا العلم تغيراً بنيوياً بالنسبة لكافة خطوط الخارطة المعرفية الأخرى؛ ومن هنا قد يكون هناك مجال للتحفظ إزاء عمليات إعادة النظر أو البناء التي تمارس في نطاق المسائل الفقهية والقانونية أو المسائل الأخلاقية والتربوية...
المحرر - 2011/04/21
ان الأفكار العظمى للألوهية تأتينا عن طريق العقل وحده. أنظروا الى مشهد الطبيعة، واسمعوا الصوت الداخلي. ألم يقل الاله كل شيء لأعيننا وضميرنا وحكمنا؟ ماذا عسى الناس يقولون لنا أكثر من ذلك.
المحرر - 2011/04/08
يتميز العصر الحديث بأنه عصر الحريات وحقوق الإنسان والديمقراطية مقارنة بالعصور السابقة، نتيجة للتغير المجتمعي وشكل الحاجات الإنسانية تطورت المفاهيم وخاصة مفهوم المجتمع المدني وعلاقته بالدولة ، نستطيع أن نحدد شكل العلاقة بين الدولة والمجتمع المدني وفق الأدوار وطبيعة الدولة ، فالأنظمة الشمولية والديكتاتورية تعمل
إدارة التحرير - 2011/04/06
أصبحت (المدنية) كلمة سيئة السمعة، وعنوانا لمؤامرة على الإسلام عند الكثير من المتدينين، بعد أن انفتح باب النقاش حول ملامح الدولة الجديدة فى مجتمع ما بعد الثورة المصرية، تلك القضية التى ناقشها الإمام محمد عبده منذ نحو قرن من الزمان بعد أن انتشرت آراء لمفكرين غربيين تذهب إلى عدم تواؤم الدين الإسلامى مع الدولة الحديثة، فكان رده فى كتاب يتلخص موضوعه فى عنوانه (الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية).
إدارة التحرير - 2011/02/21
منذ اللحظة الأولى لثورتي تونس ومصر، وقد نجحتا في 19 يناير/كانون الأول و11 فبراير/شباط 2011 من إسقاط النظام، وحتى الآن وربما لفترات طويلة قادمة، يثار السؤال: ما دور المثقف في كلتا الثورتين؟ مرة يردده البعض تعضيدا للثقافة والمثقف وثقة بهما. ويردده البعض الآخر استنكارا وإنكارا لدورهما؟!
إدارة التحرير - 2011/01/05
إذا كانت الستينات والسبعينات من القرن المنصرم قد عرفت تصاعدا في خطاب القطيعة مع التراث و الثقافة السائدة باعتبارهما مصدرين للتخلف العربي فإن الثمانينات التي تلت ذينك العقدين شهدت مع النخبة الماركسية العربية أوج الفكر المطالب باستئصال التراث لأنه السبيل الوحيد لتحرير الجماهير.
إدارة التحرير - 2011/01/02
يرتبط التعليم الديني في العالم الشيعي بمؤسسة المرجعية، ويطلق اسم الحوزة على الإطار الذي يجمع علوم الدين عند الشيعة وعناصر العملية التعليمية. والحوزة من العناصر الرئيسية للمؤسسة الدينية فقد لعبت دورا مهما في النظام التربوي الشيعي منذ القرن الربع الهجري وحتى يومنا هذا، وكان لها دور واضح في قيام الدولة الشيعية المعاصرة، وما زالت تمثل العمود الفقري للفكر الأصولي والعقائدي الإمامي.
إدارة التحرير - 2010/11/29
تقوم الفلسفة العدمية المادية لنيتشه على تحرير الإنسان من بقية الـ (أوهام) التي تتعلق بالثبات والتجاوز والكلية، وأن يطهر المجال الفلسفي تطهيرا تاما من (ظل الإله)، بمعنى تطهيره من القيم والثوابت والثنائيات والغايات (إن كانت أخلاقية أو معرفية) المتجاوزة للمادي والمباشر.
إدارة التحرير - 2010/10/30
إن بروز العقل كإشكالية معرفية ومرجعية في قضايا العقيدة قد ارتبط بظهور علم الكلام وبالذات، بمدرسة المعتزلة. وقد تبلور العقل المعتزلي في مرحلة اكتمل فيها الإسلام كحركة توسع جغرافي واستقر كمجتمع متعدد الديانات، وكدولة انعكس فيها الصراع السياسي في شكل إيديولوجيات دينية تدعي كل واحدة منها امتلاك الحقيقة الربانية.
إدارة التحرير - 2010/09/07
درجنا في الكثير من الدراسات أن نستخدم مصطلح السؤال عندما نتحدث عن البحث في الأسئلة الماهوية،ونقصد بالماهوي سؤال الفلسفة الأصيل في البحث في الحقيقة، أو في أسماء المعاني،أما القضايا،فهي القضايا المنطقية التي نجعلها موضوعًا للأحكام،أو هي واقعة تأتي موضوعًا لإصدار حكم.
إدارة التحرير - 2010/07/18
تبلور الخطاب الفكري في عصر النهضة في خضم الصراع بين تيارات مختلفة، تحاول تأصيل أفكارها من أجل تجاوز الأزمة الحضارية. فلقد برزت مجموعة مـن التيارات التي تنادي باعتناق الـفكر الغربي كأساس منهجي علمي، يساعد العقل العربي على تخطي أزماته الفــــــكرية واللحاق بــركب الــــحضارة العالمية، وهناك مـــن رفض هذا الفكر وحاول الرجوع إلى التراث، باعتباره القاعدة الأساس التي من خلالها نستطيع الحفاظ على الهــــوية العربية.
إدارة التحرير - 2010/07/10
شهدت الفترات الأخيرة تنامي حضور قيادات الحركات والاتجاهات الإسلامية على شاشات الفضائيات في العالمين العربي والإسلامي، وقد ارتبط هذا التنامي بالدور المتصاعد للحركات الإسلامية وما تحققه من تقدم في عديد من الاستحقاقات السياسية وما يرتبط بذلك من جدل على أكثر من صعيد وفي أكثر من دائرة.
إدارة التحرير - 2010/07/10
من المؤكَّد، أنّ موضوع الوحدة الإسلاميّة والسُّبُل المُحقِّقَة للتّقارب النّظريّ والعمليّ بين الأمّة قد شكّل هاجسًا أساسيًّا لدى كثير من النّخب الإسلاميّة منذ زمن بعيد ؛ لأنّ كلفة التفرّق والتّناحر في الداخل الإسلاميّ كانت ولا تزال عاليةً جدًّا .ولأنّ هذه المساعي الحميدةَ المشكورةَ لم ترتَقِ إلى مستوى القدرة على كَبح جَماح التطرّف المذهبيّ والسعي لإقصاء الطرف الآخر ، ولم تُفلح كذلك في إيقاف النّزيف الدّمويّ في جروح الجسد الإسلاميّ إلى يومنا هذا، فإنّه من المنطقيّ أن تخضعَ كلّ هذه المحاولات لمراجعات عميقة وموضوعيّة للكشف عن مكامن الخلل فيها وتصحيحها.
إدارة التحرير - 2010/07/04
بدأت محاولات الاصلاح الديني والمدني والاجتماعي بأفق جديد في العصر الحديث في مصر مع جهود رفاعة رافع الطهطاوي(1801ـ1873م) الذي درس على الشيخ حسن العطار في الأزهر، ثم ابتعث الى باريس وتعرف على الغرب مباشرة، وبعد عودته عمل مترجما ورئيسا لمدرسة اللغات الجديدة ورئيسا لتحرير الجريدة الرسمية الوقائع المصرية غير ان عمله الأهم كان في حقل الترجمة، فضلا عن مؤلفاته العديدة.